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超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意

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最近看到一则轶事。讲郭沫若伴随日本友人观赏泰山,看到一方题作“虫二”的摩崖石刻。通晓汉学的日本友人不管如何也不解其意,便求教于郭沫若。郭沫若把两个字略为增加笔画,由“虫二”变为“風月”,遂让世人的利诱焕然冰解。本来,这是隐含“风月无边”的弯曲表达。

“虫二”的摩崖石刻,作为泰山七十二景之一,坐落泰山万仙楼北侧盘路之西,为清光绪二十五年历下文人刘廷桂所题刻。传说当年刘廷桂与杭州友人登泰山时,聊到杭州西湖的无边风月亭,遂挥毫写下“虫二”二字。并跟杭州的友人讲,此处虽无无边风月之亭,却有风月无边之意。听说刘廷桂原本想直接题写“风月无边”,不过由于乾隆下江南时现已题过,出于避忌,所以才题下“虫二”,来表达“风月无边”之意。

轶事即别史,往往不能细琢磨。乾隆下江南时,或许题写的并非“风月无边”。杭阿肯阿依特斯州西湖湖心亭有一块石碑,便是清乾隆手书的 “虫二”两个字。湖心亭坐落西湖之中,始建于明嘉靖三十一年(1552)。初名振鹭亭,又称清喜阁,明万历后才称湖心亭。20世纪50年代此亭重建,为一层二檐四面厅形制,金黄琉璃瓦房顶。前人诗咏湖心亭的景致云: “百遍清游未拟还,孤亭好在水云间。停阑四面空明里,一面城头三面山。”“湖心平眺”作为古时西湖十八景之一,听说招引了当年下江南的乾隆,夜游湖心亭时,题下了 “虫二”两字,以寓 “风月无边”。由此可见,刘廷桂在泰山题刻“虫二”,并非出于避忌,而是仿超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意照。

其实,用 “虫二”表达“风月无边”之意,并非始自清朝乾隆皇帝。明末张岱的《快园道古》在卷十二《小慧部灯谜拆字》中就说:“‘虫二’两字,徐文长赠一妓为斋名,取义 ‘无边风月’。”

以“虫二”隐含“无边风月”,出于明代名士徐渭,还见于清人平步青《霞外捃屑》卷四。其云: “越人好传谰语。如云徐天池游西湖,题某扁曰‘虫二’,诘之,曰‘风月无边也’。”徐文长、徐天池皆为徐渭。除了徐渭,明代另一个名士唐伯虎也好像跟“虫二”有些联系。《霞外捃屑》同条还征引清人褚人获的《坚瓠集》对《葵轩琐记》转述:“唐伯虎题妓湘英扁云:‘风月无边’。见者皆赞许。祝枝山见之曰:‘此嘲汝辈为虫二也。’”伯虎可解为大虫,即山君,虫二则其次。这可以说是反用“虫二”之例。

不管从哪个视点解说,“虫二”都与“风月无边”有关。但是,“虫二”之所以可以成为“风月”是有条件的。这便是“风”有必要是繁体字的“風”。那么,上述明人和清人为什么写的都是简体字呢?这个问题也不难解说。

简体字并不是20世纪50年代开端才有的。汉字自从发生以来,日常运用,出于书写简洁,不断发生很多的俗字。不仅是俗字,出于书写习气和不标准,还不断产出异体字。简体字的来历,除了草书楷化,首要便是来自俗字。听说50年代发布的388个简化字中,汉代以及汉代曾经呈现的,就有111个;唐代以及唐代曾经呈现的,就有166个;宋代至清代呈现的,有175个;清代以及清代曾经呈现的有341个;民国以及民国曾经呈现的,算计有387个。而1949年今后呈现的,只要一个超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意字。

前不久,跟学生一同去日本的静嘉堂看宋刻残本周必大文集,《平园续稿》卷一《王才臣子俊求园中六诗杨秘监谢尚书皆赋》诗中“肌豐骨血匀”的“豐”,就刻作跟简体字如出一辙的“丰”。学生见了,惊奇地说是简体字!其实,其时的俗字便是这样写,也这样刻。成为论题的“虫”便是“蟲”的俗字,而“虫”上加一撇,则或许是因俗而异。

由上面罗列的现实可知,简体字一向存活于汉字国际人们的日子之中。明清人书“蟲”为“虫”便是一例。这跟五四前后才大力发起的白话文相同,上千年以来,一向有着浅显易晓的语体文。君不见卷帙颇多的《朱子语类》便是用其时的白话文记载的。可超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意见,一向致力于向民众教化遍及的道学家们并没有执着于所谓的文明权超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意利。不过,五四之际发起白话文也遭受过激烈的对立。而汉字的简体字自发布以来,几十年间,则是争议不停。繁体简体,孰优孰劣,臧否纷歧。近年争议再盛,责难颇多,比方揶揄“爱”无心之类。其实,面临俗字很多存在并被书写的情况,自古以来繁简之争,或者说正俗之争就一向存在。

从“蟲”写作“虫”,让我又想起宋代一件相关的轶事。

宋人笔记《示儿编》卷九“声画押韵贵乎审”条,记载了南宋文学我们杨万里的一则趣超人总动员2-原创大白读史|泰山上刻的这两字,郭沫若加了几笔后闪现背面深意事:

初,诚斋先生杨公考校湖南漕试,同僚有取《易》义为魁。先生见卷子上书“盡”字作“尽”,必欲摈斥。考官乃上庠人,力求不行。先生云:“明日揭榜,有喧传认为场屋获得个“尺二秀才”,则吾辈将胡颜?竟黜之。

摈斥的外表理由是考官的面子,内中则是对文明权利与常识独占的保护。与日常日子保持有必定间隔的文言文和繁体字,都有意无意地隐含着这样的要素。雷池,越出一步都难。不过,今日的繁简之争却包括有更杂乱的布景与心情,所争好像多不在汉字自身。

与繁体字这样所谓的正字并行而撒播的俗字,除了科举考试会发生前述的纠葛之外,在处理日常行政事务所触及的公函时,也会时常让人发生困惑。周必大在《省斋文稿》卷一八《跋苏氏藏太宗御笔及谢表》中写道:

臣尝观参知政事易简之子耆《续翰林志》载其父既具状谢宸翰之赐,“辭”字从舌乃是正文,并检虞世南书者“辞”字进呈。太宗皇帝大悦曰:“非卿广识,朕认为误矣。”

在苏易简看来,笔画简略的俗字“辞”才是正字,理由是由于有形旁“舌”字。所以他在写作奏状时,有意把“辭”字写作“辞”。这就让宋太宗感到很困惑,认为是写错了。为了证明自己所写正确,苏易简还找出唐人虞世南将“辭”写成“辞”的旁证,才说服了太宗。

正字俗化是自古以来的运用趋势,而古往今来正俗字的并用,也带来了一些费事。不过,不管如何点评,由“虫 二”到“尺 二”,由“辭”到“辞”汉字形体的改变,既带来了争议,也丰厚了文明,很风趣。但是,不管何去何从,标准肯定是必要的,必定要“书同文”。汉字虽然正俗并存,根本标准地发展到今日,大约真的要感谢秦始皇的书体一致的文明方针。人间之事往往不行混为一谈,有些工作或许一时难以承受,但需求“景物长宜放眼量”,韶光的磨炼会逐步显现出客观含义。

来历 | 新华网客户端

作者 | 王瑞来

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