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陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦

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  身材高大的W大卫马克斯(W。 David Marx)坐在沙发里,不自觉地曲起长腿,显陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦露短一截的卡其裤,一双锃亮的棕色乐福鞋,和他的暗棕印花夹克很是照应。在日本日子多年,这位美国文明记者习惯了一丝不苟的调配,精美得不像一个“美国人”。

  马克斯在哈佛上学时,这是死板教授才会穿的老套装束,就跟妈妈送他去教堂礼拜的装扮相同。那时候,背叛的他喜爱的是潮牌Supreme,穿日本产的牛仔,背Bape的迷彩包包,跟现在的街头潮人没什么两样。“今日你穿Supreme、Bape,我们都会觉得太酷了,但其时没人了解。”

  马克斯对日本街头时髦的爱好,始于上世纪90年代昌盛的日本盛行音乐。由于沉迷J-Pop,17岁那年马克斯来到日本小镇寄宿沟通三周,那段阅历彻底改动了他的人生轨道。在美国南边常识分子家庭长大的他,从前每天看MTV听音乐,天真地以为美国便是世界上最酷的国家,苏东剧变肯定是那里的人神往美国的牛仔裤和迈克尔杰克逊。

  从庆应义塾大学商学院硕士结业后,马克斯正式久居日本,一边给《纽约客》《GQ》《POPEYE》等刊物撰稿,一边走街串巷调研盛行文明。这个美国人惊奇地发现,“就在美国花费数十年让周五便服日演变成一整周每天都是便服日时,日本人看护了美国的服装前史,一如阿拉伯人在欧洲漆黑时期护卫了亚里士多德的物理学”。

  在日本,美国陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦化并不是简略地将美国偶像化,而是赋予全新的服饰语境,一如这个民族曩昔对外来文明的接收、移用和输出,马克斯称之为“头绪重建”。久居日本十多年后,他写下了英文作品《美式传统:日本怎么解救美式风气》,最近这本书以《原宿牛仔:日本街头时髦50年》推出了简体中文版。

  50年前,扣子领衬衫、休闲西装外套、修身卡其裤、菱纹领带……这些美国常春藤学校经典款式,漂洋过海来到日本。服装商石津谦介创建的VAN Jac陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦ket在1959年推出的榜首套常春藤陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦风格西服,彻底复刻了美国品牌Brooks Brothers的经典一号简便西服。但是1964年东京奥运会上他为日本代表队规划的红白制服,引起常春藤风格疯狂。

  1960年代之所以成为一个拐点,首要得益于日本二战后十年的经济重振和对外敞开。当日本从头敞开旅行航班时,尽管一张单程机票的价格高达65万日元,约等于一辆新车,但VAN Jacket大方地派出8人小组,飞赴美国拍照真实的常春藤风格。成果令一行人震动不已,学生们的标配是T恤、短裤、人字拖,底子找不到穿戴三扣式精纺毛料西装的学生,而那是日本人心目中美国东海岸学校的规范制服。十分困难,他们在耶鲁看到一个身穿九分裤的学生时,对方的答复跟调配、时髦彻底不着边:“我从没想过。这裤子洗往后就缩水了。”陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦

  男装杂志《Mens Club》修改黑须敏之总结,常春藤风格尽管源自美国,但在日本开展50年后,现已形成了“日系基因”,就像炸猪排,原本是德国菜,却成为日本料理的陈家祠-过期的美式风格如安在日本人手中变成全球时髦一部分。

  对美式风格的照搬、误解和改进,随同日本盛行文明走过常春藤风、牛仔热潮、嬉皮士装扮、西海岸运动服、复古造型、纽约街头服饰以及老式作业服,它们在数十年间连续传入日本,改动了日本社会的样貌,又反向输出到西方,继而影响全球时髦。在马克斯看来,这是全球化最好的事例。“让我们了解开始的细线怎么团系成圈,继而成为羁绊的结。”

  以常春藤风格为起点,日本阅历50年的开展,成为对盛行文明最入神的国家。出其不意的是,当年推进改动的人,往往不是专业的服装规划师,而是企业家、进口商、杂志修改、造型师、音乐作业者等,比方控制媒体的服装巨子石津谦介、对潮流活络的时髦修改黑须敏之等。而日本年轻人奉杂志为《圣经》的传统也被连续下来,今日,男性刊物在美国不到10本,日本却有50本之多。

  在马克斯完结英文版写作的四五年间,日本街头的改变仍然在发作。“其实我很忧虑,成书那天,我们对日本潮流不再关怀了。但有些事验证了我的主natural意,我国在时髦工业的位置更重要了。假如要写一本我国时髦的书,前九章内容都差不多,第十章是对时装的另一种表达。在我国,现在能够举出10个比如。所以我觉得,5年后,我国时髦工业将在全球扮演更重要的人物。”

(文章来历:榜首财经日报)

(责任修改:DF522)